Parasha Vezot-Habraja (Resumen)

La Torá se acerca a su conclusión con V’zot habrajá, que es la única Parashá en la Torá que no se lee en Shabat. V’zot habrajá es leída en Shemini Atzeret/Simjat Torá, cuando todos en la sinagoga son llamados a la Torá para una aliá – aún los niños que no son Bar Mitzvá todavía. La Parashá es repetida hasta que cada uno recibió una aliá.

Moshé continúa la tradición de Yaacov bendiciendo a las Tribus de Israel antes de su muerte. Igual que las bendiciones dichas por Yaacov, estas bendiciones son también una combinación de la descripción de la esencia de las Tribus, junto con una definición de su roll en la nación de Israel. La única Tribu que no recibe una bendición es Shimón, porque ellos fueron los principales en adorar al ídolo ba’al pe’or. Otra explicación es que la población de esta Tribu era pequeña y estaba dispersa por todo el sur de la Tierra de Israel, y por eso recibiría las bendiciones junto con la Tribu en donde ellos vivirían, por ejemplo: Iehuda. Las últimas palabras de Moshé a su querido pueblo son de aliento, de que D-os va a más que recompensar a Su pueblo por todo el sufrimiento que pasarán. Moshé asciende la montaña y D-os le muestra profeticamente todo lo que va a pasar a Eretz Israel en el futuro, tanto en tranquilidad como en tiempos de opresión. D-os también le muestra todo lo que le pasará al Pueblo Judío hasta el tiempo de la Resurrección. Moshé muere allí con “El beso Divino”. Hasta hoy nadie sabe el lugar de su entierro, para que su tumba no se combierta en un santuario para aquellos que deseen hacer de un profeta un dios. De todos los profetas, Moshé fue el único que pudo hablar con D-os cuando él quería. Su centralidad y estatura no son el producto de la “fe ciega” del Pueblo Judío. sino que son los eventos que fueron presenciados por una nación entera – en el Mar Rojo, en el Monte Sinai, y constantemente durante cuarenta años de viaje a través del desierto.

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