Haftara Noaj

Yeshayahu 54:1 -10

Asi como en la parasha de esta semana, en la que Hashem promete no traer otro diluvio al mundo, en la haftara se encuentra la promesa de Hashem de nunca enviar al exilio al Pueblo Judio luego de la redencion del exilio actual de Edom.

La parasha describe el terrible diluvio que destruye la tierra y su incontable cantidad de criaturas segun decreto de Di-s Misericordioso. Pareciera el final, pero en realidad es el principio. De las cenizas de un mundo degenerado surge la semilla de Noaj.

De modo similar, la destruccion del primer Beit Hamikdash (Templo) y la dispersion del Pueblo Judio parecia como un “diluvio” que superficialmente era un desastre total.

El profeta dice que mas que la ruina de la nacion, en verdad era su salvacion, y como una madre que ha quedado sola y doliente, Zion sera consolada cuando el exilio haya logrado su porposito de purificacion, y sus hijos retornen a ella.

“…Y Mi bondad no sera removida de ti…” (60:10)
Las palabras “no sera removida” aparecen dos veces en nuestra tradicion. Una vez aqui, y otra mas en Yehoshua 1:5 -“Este libro de la Tora no sera removida de tu boca.”

Es el merito del estudio de la Tora -el hecho de que no deja de estar en nuestras bocas- el que nos da el merito de que “Mi bondad no sera removida de ti.”

“Vengan todos los que estan sedientos… vayan al agua… tomen vino y leche.” (55:1)
Asi como el agua, el vino y la leche se mantienen mejor en contenedores modestos, igualmente la Tora, que satisface la sed de todo el que la estudia, se queda en alguien que es humilde.

La parte revelada de la Tora es como el agua: asi como el cuerpo humano no puede vivir sin agua, igualmente el Pueblo Judio no puede sobrevivir espiritualmente sin la Tora revelada.

Los secretos de la Tora son como el vino: deben ser bebidos con cuidado y no es tolerado por todos de igual modo.

Los midrashim (explicaciones) de la Tora son como la leche y la miel: son dulces y nutren, proveyendo amor y temor de Hashem.

 

Tiferet Zion

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